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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客(kè)观(guān)，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物(wù)，既(jì)深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它(tā)的全貌，才能给事(shì)物(wù)以流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点ight: 24px;'>流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点正确的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐山山(shā流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点n)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚它的(de)本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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